Глава IV. Атеизм. Критика ислама вляясь не только материалистом, но и воинствующим атеистом, Ахундов был первым мыслителем Азербайджана, объявившим смертельную борьбу религии ислама. Его философско-политический трактат «Письма Кемал-уд-Довле» является одним из лучших

Ибн-Баттута, Мухаммед ибн-Мухаммед, ибн-Ибрагим (1302–1377) Возвращаясь в Танжер, Ибн-Баттута избрал тоже довольно сложный маршрут: из Мекки на восток, через весь Аравийский полуостров, далее вдоль берегов Персидского залива по южному Ирану (Персии) до пролива Ормуз. Здесь Ибн

Пророк Мухамед родился в Мекке (Саудовская Аравия) приблизительно в 570 году н. э., в клане Хашим племени Курайш. Отец Мухамеда - Абдаллах, умер до рождения Сына, а мать Мухамеда - Амина умерла, когда Ему исполнилось всего лишь шесть лет, оставив Сына сиротой. Мухаммед воспитывался сначала Своим дедушкой Абд аль-Мутталибом, человеком исключительной набожности, а затем - Своим дядей, торговцем Абу Талибом.

В то время арабы были закоренелыми язычниками, среди которых, впрочем, выделялись немногие приверженцы Единобожия, такие, например, как Абд аль-Мутталиб. Большинство арабов жили кочевой жизнью на исконно принадлежащих им территориях. Городов было мало. Главными среди них можно назвать Мекку, Йасриб и Таиф.

Смолоду Пророк отличался исключительным благочестием и набожностью, веруя, как и Его дедушка, в Единого Бога. Сначала Он пас стада, а затем стал участвовать в торговых делах Своего дяди Абу Талиба. Он становился известным, люди Его любили и в знак уважения за набожность, честность, справедливость и рассудительность одарили почетным прозвищем аль-Амин (Заслуживающий доверия).

Позднее Он вел торговые дела состоятельной вдовы по имени Хадиджа, предложившей, некоторое время спустя, Мухамеду вступить с ней в брак. Несмотря на разницу в возрасте, они жили счастливой супружеской жизнью, имея шестерых детей. И хотя в те времена полигамия среди арабов была обычным явлением. Пророк не брал Себе других жен, пока жива была Хадиджа.

Новообретенное положение высвободило гораздо больше времени для молитв и размышлений. По обыкновению своему Мухамед удалялся в горы, окружавшие Мекку, и надолго уединялся там. Иной раз затворничества Его длились несколько дней. Особенно Ему полюбилась пещера горы Хира (Джабал Hyp - Горы Света), величаво возвышающаяся над Меккой. В одно из таких посещений, пришедшееся на 610 год, с Мухамедом, которому было в то время около сорока лет, случилось нечто такое, что полностью изменило всю Его жизнь.

В нахлынувшем внезапно видении перед Ним предстал ангел ангел Джабраил (Гавриил) и, указав на явившиеся извне слова, велел Ему произнести их. Мухамед воспротивился, заявив, что неграмотен, а посему не сможет их прочитать, но ангел продолжал настаивать, и Пророку вдруг открылся смысл этих слов. Ему велено было выучить их и в точности передать остальным людям. Таким вот образом и ознаменовалось первое откровение о речениях Книги, ныне известной как Коран (от араб. "чтение").

Эта полная событий ночь пришлась на 27 число месяца Рамадан, и получила название Лейлят аль-Кадр. Отныне жизнь Пророка уже не принадлежала ему, но была отдана на попечение Того, Кто призвал его к пророческой миссии, и остаток дней Своих он провел в услужении Богу, повсеместно провозглашая Его послания.

Получая откровения, Пророк не всегда видел ангела Джабраила, а когда видел, то ангел не всегда появлялся в том же обличье. Иногда ангел представал перед Ним в человеческом обличии, затмевающим горизонт, а иногда Пророку удавалось всего лишь уловить на Себе его пристальный взгляд. По временам Он слышал только голос, говорящий Ему. Иногда Он получал откровения, глубоко погрузившись в молитву, но в других случаях они появлялись совершенно "произвольно", когда Мухамед, например, пребывал в заботах о делах повседневной жизни, либо отправлялся на прогулку или же просто увлеченно внимал содержательной беседе.

В первое время Пророк избегал публичных проповедей, предпочитая личную беседу с заинтересованными людьми и с теми, кто заприметил в Нем необычайные перемены. Ему открылся особый путь мусульманской молитвы, и Он немедленно приступил к ежедневным благочестивым упражнениям, что неизменно вызывало волну нареканий со стороны тех, кто видел его. Получив высочайшее распоряжение начать публичную проповедь, Мухамед был высмеян и обруган народом, вдоволь поглумившимся над Его высказываниями и поступками. Между тем многие курайшиты серьезно встревожились, осознав, что настойчивость Мухамеда в утверждении веры в Единого Истинного Бога может не только подорвать престиж многобожия, но и привести к полному упадку идолопоклонничества, если люди вдруг начнут обращаться в веру Пророка. Некоторые родственники Мухамеда превратились в главных Его противников: унижая и высмеивая самого Пророка, не забывали они творить зло и против новообращенных. Существует множество примеров издевательства и надругательства над принявшими новую веру. Две большие группы первых мусульман в поисках убежища переселились в Абиссинию, где христианский негус (царь), весьма впечатленный их учением и образом жизни, согласился оказать им покровительство. Курайшиты решили наложить запрет на все торговые, деловые, военные и личные связи с кланом Хашим. Представителям этого клана строжайше воспрещалось появляться в Мекке. Настали очень трудные времена, и многие мусульмане были обречены на жесточайшую нищету.

В 619 году умерла жена Пророка Хадиджа. Она была Его самым преданным сторонником и помощником. В этом же году скончался и дядя Мухамеда, Абу Талиб, защищавший Его от самых яростных нападок со стороны соплеменников. Пораженный горем Пророк покинул Мекку и отправился в Таиф, где попытался обрести убежище, но и там был отвергнут.

Друзья Пророка сосватали Ему в жены благочестивую вдову по имени Сауда, оказавшуюся весьма достойной женщиной, да к тому же еще и мусульманкой. Аиша, малолетняя дочь его друга Абу Бакра, знала и любила Пророка всю свою жизнь. И хотя была она слишком юной для брачных уз, однако, согласно тогдашним обычаям, все же вошла в семью Мухамеда на правах свойственницы. Следует, однако, развеять заблуждение, бытующее среди людей, которые, совершенно не понимают причин мусульманского многобрачия. В те времена мусульманин, берущий себе в жены несколько женщин, делал это из чувства сострадания, милостиво предоставляя им свою защиту и кров. Мужчин-мусульман призывали оказывать помощь женам своих друзей, погибших в бою, предоставлять им в собственность отдельные дома и обращаться с ними, словно с ближайшими родственницами (разумеется, все может быть иначе в случае взаимной любви).

В 619 году Мухаммеду довелось пережить вторую наиважнейшую ночь в своей жизни - Ночь Вознесения (Лейлят аль-Мирадж). Известно, что Пророк был разбужен и перенесен на волшебном животном в Иерусалим. Над местоположением древнего иудейского Храма на горе Сион разверзлись небеса и открылся путь, приведший Мухаммеда к трону Господа, однако ни ему, ни сопровождавшему его ангелу Джабраилу не было дозволено вступить в запредельные области. Этой ночью Пророку открылись правила мусульманской молитвы. Они стали средоточием веры и незыблемой основой жизни мусульман. Также Мухаммед встречался и беседовал с другими пророками, включая Иисуса (Ису), Моисея (Мусу) и Авраама (Ибрахима). Это чудесное событие весьма утешило и укрепило Пророка, добавив уверенности в том, что Аллах не покинул Его и не оставил наедине с печалями.

Отныне судьба Пророка изменилась самым решительным образом. Его все еще преследовали и высмеивали в Мекке, однако послание Пророка уже было услышано людьми далеко за пределами этого города. Некоторые из старейшин Йасриба уговаривали Его покинуть Мекку и переселиться в их город, где Он с почетом будет принят как вождь и судья. В этом городе совместно проживали арабы и евреи, постоянно враждовавшие друг с другом. Они надеялись, что Мухаммед принесет им мир. Пророк незамедлительно посоветовал многим из Своих мусульман-последователей переселиться в Йасриб, пока Он оставался в Мекке, чтобы не вызвать излишних подозрений. После смерти Абу Талиба осмелевшие курайшиты могли спокойно напасть на Мухаммеда, даже убить его, и он отлично понимал, что это рано или поздно должно произойти.

Отъезд Пророка сопровождался некоторыми драматическими событиями. Сам Мухаммед чудом избежал плена благодаря своему исключительному знанию местных пустынь. Несколько раз курайшиты чуть было не пленили Его, однако Пророку все же удалось достичь предместий Йасриба. В городе его с нетерпением ждали, и когда Мухаммед прибыл в Йасриб люди устремились ему навстречу с предложениями о пристанище. Смутившись их гостеприимством, Мухаммед предоставил право выбора своему верблюду. Верблюд остановился у места, где сушились финики, и оно мгновенно было подарено Пророку для построения дома. Город получил новое имя - Мадинат ан-Наби (Город Пророка) ныне в сокращении известный как Медина.

Пророк без промедления приступил к подготовке указа, согласно которому Он провозглашался верховным главой всех враждовавших между собой племен и кланов Медины, вынужденных отныне подчиняться Его распоряжениям. Он установил, что все граждане вольны исповедовать свою религию в мирном сосуществовании, не опасаясь преследований или высочайшей немилости. Он просил их только об одном - сплотиться и дать отпор любому врагу, осмелившемуся напасть на город. Прежние племенные законы арабов и евреев были заменены основным принципом "правосудия для всех", независимо от социального положения, цвета кожи и вероисповедания.

Став правителем города-государства и овладев несметным богатством и влиянием. Пророк тем не менее никогда не жил, как царь. Его жилище состояло из простых глиняных домиков, выстроенных для Его жен; у Него никогда не было даже собственной комнаты. Неподалеку от домиков располагался двор с колодцем - место, которое отныне стало мечетью, где собираются правоверные мусульмане.

Почти вся жизнь пророка Мухамеда прошла в постоянной молитве и в наставлении верующих. Кроме пяти обязательных молитв, которые Он проводил в мечети, Пророк много времени уделял уединенной молитве, а иной раз и большую часть ночи посвящал благочестивым размышлениям. Его жены совершали вместе с Ним ночную молитву, после которой они удалялись в свои покои, а Он многие часы продолжал молиться, ненадолго засыпая к концу ночи, чтобы вскоре проснуться к предрассветной молитве.

В марте 628 года Пророк, мечтавший о возвращении в Мекку, решил воплотить Свою мечту в реальность. Он отправился в путь с 1400 последователями, совершенно безоружными, в паломнических одеяниях, состоявших из двух простых белых покрывал. Однако последователям Пророка было отказано во въезде в город, несмотря на то, что многими гражданами Мекки исповедовался ислам. Во избежание столкновений паломники принесли свои жертвы вблизи Мекки, в местности, называемой Худайбийа.

В 629 году пророк Мухамед приступил к планам мирного овладения Меккой. Перемирие, заключенное в местечке Худайбийа, оказалось недолговечным, и в ноябре 629 года мекканцы напали на одно из племен, состоявшее в дружественном союзе с мусульманами. Пророк двинулся на Мекку во главе 10 000 человек, самой огромной армии, которая когда-либо покидала Медину. Они расположились вблизи Мекки, после чего город сдался без боя. Пророк Мухамед с триумфом вошел в город, сразу же направился к Каабе и семижды совершил ритуальное обхождение вокруг нее. Затем Он вошел в святыню и разрушил всех идолов.

Лишь в марте марте 632 года пророк Мухамед совершил Свое единственное полноценное паломничество к святыне Каабы, известное как Хаджат аль-Вида (Последнее паломничество). Во время этого паломничества Ему были посланы откровения о правилах хаджа, которым и по сей день следуют все мусульмане. Когда Пророк достиг горы Арафат для "предстояния перед Аллахом", Он провозгласил Свою последнюю проповедь. Уже тогда Мухамед был тяжело болен. Он продолжал по мере сил руководить молитвами в мечети. Улучшения в болезни не было, и Он слег окончательно. Ему было 63 года. Известно, что последними Его словами были: "Мне уготовано в Раю пребывание среди самых достойнейших". Его последователи с трудом верили, что Пророк мог умереть, как простой человек, но Абу Бакр напомнил им слова откровения, произнесенные после битвы при горе Ухуд:
"Мухамед только посланник. Нет уже теперь посланников, которые были некогда прежде него;
если и он умрет или будет убит, то ужели вы обратитесь вспять?" (Коран, 3:138).

Всем известно, что в Исламе есть только два праздника: Ид аль-Адха и Ид аль-Фитр. Но день рождения Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), хотя и не именуют его как праздничный, – ценнее и значимее. Потому что тот, кто пришёл со всеми праздниками, милостью и всеми благами к человечеству, является любимцем Аллаха – это Пророк Мухаммад (мир ему и благословение). Если бы не рождение благородного Пророка (мир ему и благословение), то не было бы ни ночи Предопределения, ни исламских праздников, ни ночного Путешествия и Вознесения на небеса, ни завоевания Мекки, ни битвы при Бадре, ни даже мусульманской общины вообще. Всё самое лучшее, что мы только имеем, связано с этой величайшей личностью. Пророк (мир ему и благословение) является источником всех великих благ.

Шейх Мухаммад бин Алявий аль-Малики

Рабиуль-авваль – это месяц, в котором появился на этой Земле ﷺ , последний из Божьих посланцев, печать всех пророков .

Это произошло в понедельник, двенадцатого числа месяца рабиуль-авваль по лунному календарю, что соответствует 24 апреля 571 года по григорианскому календарю.

Абдул Фарадж ибн Джавзи тоже даёт большую оценку проявляющим любовь к Пророку (мир ему и благословение) и говорит: «Из особенностей проведения мавлида является и то, что мероприятие это является защитой и причиной к скорейшему достижению цели».

Кто впервые возвеличил день рождения Пророка (мир ему и благословение)?

Благодарность Аллаху выражается разными способами: совершением земного поклона, соблюдением поста, раздачей милостыни, чтением

В Шариате не вменяется в обязанность дважды совершать обряд акика – жертвоприношения по случаю рождения ребёнка . Это действие, совершённое Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение), исламские учёные приводят как пример проявления им благодарности Господу за себя и милость, оказанную ему.

Одним из достоинств пятничного дня, которое дошло до нас от Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), является сказание: «…и в пятницу был создан Адам (мир ему)…». Из этого тоже следует, что Пророк (мир ему и благословение) почтил, возвеличил время, о котором достоверно известно, что в нём родился кто-то из пророков Аллаха , мир им всем. В таком случае как же необходимо почитать день, в котором родился наилучший из всех пророков, венец рода человеческого и достойнейший из всех посланников!

Таких примеров и доводов, которые переданы нам от самого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), его сподвижников и великих учёных последующих поколений, бесчисленное множество.

В завершение приведём аят из Священного Корана , который обязывает нас выражать радость и благодарность за Посланника Аллаха (мир ему и благословение) : «Ты скажи, о Мухаммад: " Вы радуйтесь тому благу и той милости, которыми вас одарил Аллах " ».

Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!

Основателем религии Ислам был Мухаммед صلى الله عليه وسلم . Мусульмане глубоко почитают его, считая пророком и посланником Аллаха. Первая биография Мухаммеда была составлена Ибн Исхаком, родившимся через полвека после смерти пророка. Она дошла до нас отрывками и частично.

Мухаммед - историческая личность, он родился в 570 году в городе Мекка. Детство Мухаммеда было полно трагических событий: отец Абдуллах умер за несколько дней до рождения мальчика, мать - когда ему было всего 6 лет. После смерти родителей Мухаммеда воспитывал его дедушка Абд-ал-Мутталиб, который был одним из почтеннейших старцев в племени курайшитов. Когда не стало деда, мальчиком занимался его дядя Абу-Талиб. Перенесенные страдания сделали его чутким к людям и чужим невзгодам.

В возрасте 12 лет Мухаммед совершил свое первое путешествие с караваном своего дяди в Сирию. Целых полгода мальчик наблюдал жизнь кочующих арабов. Примерно в 20 лет Мухаммед начал самостоятельную жизнь. Он был человеком, знающим толк в торговле, умел водить караваны. По словам арабских историков, Мухаммед отличался прекрасным характером, честностью и добросовестностью, верностью данному слову. Став погонщиком верблюдов, Мухаммед побывал во многих странах, видел людей разных верований, многое познал и понял. В 25 лет он женился на богатой мекканской вдове Хадидже и стал богатым и уважаемым в Мекке человеком.

В Мекке жили проповедники единобожия - ханифы, которые поклонялись одному Богу а не идолам как остальные. То есть той религии которая осталась еще со времен пророка Ибрахима (Аврввма). Мухаммед знакомился с религиозными традициями народов, отмечал положительные и отрицательные стороны.

Мухаммед молился Аллаху сначала в полном одиночестве, проводя дни и ночи в молитвах. Любимым местом молитв Мухаммеда была гора Хира. По преданию, после трех лет неустанных молитв к Мухаммеду ночью снизошло откровение Аллаха. Он увидел ангела Джибрила, который сообщил ему слова Аллаха, где говорилось о сущности Бога и его отношении к человеку. Откровения, полученные на горе Хира, окончательно убедили Мухаммеда в правильности его религиозных представлений.

Впоследствии Мухаммед приступил к пропаганде ниспосланной Богом ему религиозной системы. Самые близкие люди - жена, двоюродный брат, приемный сын - стали первыми мусульманами. Распространение религиозного учения Мухаммеда шло нелегко, тайно. Вместе с другом и единоверцем Абу Бакром они создали религиозную общину (умму). Однажды, когда Мухаммед лежал в беседке, укрывшись плащом, снова прозвучал голос, который приказал ему начать публичную проповедь. Первую публичную проповедь Мухаммед провел в центре Мекки перед многочисленной толпой горожан, но она не имела успеха. Курайшиты не верили, что Аллах создал землю, человека, животных, требовали от него чуда. Пока Мухаммед прославлял Аллаха в своих проповедях, горожане с этим мирились. Но когда он стал нападать на богов (идолов), которых почитали в храме Кааба, то тут курайшиты решили запретить молиться Мухаммеду и его сторонникам около храма. Его обливали грязной водой, забрасывали камнями, ругали, унижали. В 622 году Мухаммед со своими близкими, не выдержав насмешек и гонений, переезжает в город Ясриб (Медину). Год переселения стал началом мусульманского летосчисления.

Мединцы приняли Мухаммеда почти всеобщим одобрением. В Медине Мухаммед стал искусным политиком и правителем. Он сплотил все враждующие кланы города, справедливо правил. Люди верили Мухаммеду и шли за ним. Число принявших Ислам быстро росло. Медина стала сильным мусульманским центром. Здесь была построена первая мечеть, установлены правила молитв и поведения в быту, были сформированы основные принципы религиозного вероучения. Они были выражены в «откровениях», составивших Коран, в словах, решениях и поступках самого Мухаммеда.

Но Мекка же оставалась враждебно настроенной против мусульман. Жители Мекки несколько раз нападали на мусульман и Мухаммеду пришлось применить силу, чтобы покорить и образумить курайшитов. В 630 году Мухаммед торжественно возвращается в Мекку. Мекка с Каабой становятся святыней ислама. Мухаммед очистил языческое святилище Каабу от идолов, оставил лишь «черный камень». Мухаммед подписал с курайшитами договор о мире и, обратив всех в ислам, вернулся в Медину. В 632 году он умер от болезни, будучи фактически правителем всей Аравии.

Все источники, сообщая о жизни и деятельности Мухаммеда, подчеркивают его скромный образ жизни. Мухаммед несомненно был личностью исключительной, преданным своему делу, умным и гибким политиком. Личные качества Мухаммеда стали важным фактором того, что ислам, бывший поначалу одним из многих идейных течений, ознаменовавших собой переход от древности к средневековью, превратился в одну из самых влиятельных мировых религий. Согласно учению Ислама Мухаммед является последним пророком в истории человечества. После него не было и не будет больше пророков и мировых религий.

Это интересно:

«Живет Мухаммед предельно просто, одевается скромно. В грубый плащ, имеет одну перемену полотняного белья, никаких щелков и дорогих тканей себе не позволяет, носит чалму или наголовный четырехугольный платок, сапоги или сандалии, сам чистит и чинит свою одежду, слуга для него не нужен. Столь же проста и еда Мухаммеда: горсть фиников, ячменная лепешка, сыр, чашка молока, каша и фрукты - вот пища изо дня в день, мясо подается не чаще раза в неделю».

«Мухаммед, по описанию современников, был среднего роста, широкоплеч, жилист, с большими руками и ногами. Лицо у него было продолговатое, с резкими и выразительными чертами, орлиный нос черные глаза. Крутые, почти сросшиеся брови, большой и гибкий рот, белые зубы, черные гладкие волосы, которые падали ему на плечи, и длинная окладистая борода…

Он был одарен быстрою сообразительностью. Сильной памятью. Живым воображением и гением изобретательности. По характеру он был вспыльчив, однако умел владеть порывами сердца. Он был честен и одинаков со всеми. Простой народ любил его за приветливость, с которой он принимал и выслушивал все жалобы».

Курайшиты в свою очередь происходили из древнейшего племени «кинан», которые являлись потомками Исмаиля – сына пророка Ибрахима (Авраама). Курайшиты относились к арабской элите и являлись попечителями и хранителями ключей от Каабы. Род Пророка (мир ему и благословение) назывался «хашимиты» и был самым влиятельным родом в составе курайшитов. Свое название этот род взял от имени Хашима – одного из самых уважаемых арабов своего времени, в обязанности которого входило поение и кормление паломников. Хашим крошил хлеб и смешивал его с мясом, и таким образом готовил похлебку для паломников, откуда он и получил свое прозвище «Хашим» (разбивающий, то есть готовящий похлебку для паломников), в то время как его настоящее имя было Амр. Хашим был одним из первых, кто начал отправлять торговые караваны курайшитов зимой в Йемен, а летом в Сирию. Эти караваны обогатили курайшитов, о чем Всевышний Аллах упомянул в Коране ниспослав суру «Курайшиты»: «Ради единения курайшитов, единения их во время зимних и летних поездок (зимнего и летнего каравана). Пусть же они поклоняются Господу этого Дома (Каабы), накормившему их после голода и избавившему от страха».

Хашим женился на женщине из г. Ясриба (будущего города Пророка - Медины) по пути в Сирию, но умер вскоре после того, как покинул Медину оставив там беременную жену. Через некоторое время после того, как жена Хашима родила сына, подросшего мальчика забрал его дядя Аль-Мутталиб. Когда мекканцы увидели Аль-Мутталиба с мальчиком, они решили, что это его слуга и прозвали мальчика «Абдуль-Мутталиб» (что означает - раб Аль-Мутталиба) и это прозвище закрепилось за мальчиком на всю жизнь. Абдуль-Мутталиб был уважаемым человек и вскоре стал вождем курайшитов. Он был известен своей щедростью и кормил не только людей, но и животных. Именно Абдуль-Мутталиб расчистил засыпанный прежде колодец Зам-зам, после того, как ему приснился сон, в котором ему было указано месторасположение зарытого колодца и было приказано расчистить его.

Также при жизни Абдуль-Муталлиба произошла история, о которой Всевышний поведал в суре «Слон»: «Разве ты не видел, что сделал твой Господь с воинством слона? Разве Он не запутал их козни и не наслал на них птиц стаями? Они бросали в них каменья из обожженной глины и превратили их в подобие изъеденных иссохших злаковых листьев». Шестидесятитысячное войско эфиопов со слоном намеревалось разрушить Каабу. Не достигнув Каабы, войско было уничтожено стаей птиц, которая забросала их кусками окаменевшей глины и они превратились в подобие «изъеденных иссохших листьев». Эта история имела место быть за два месяца до рождения пророка Мухаммада (мир ему и благословение).

Отцом Мухаммада (мир ему и благословение) был Абдулла – любимый сын Абдуль-Мутталиба. Мать Пророка (мир ему и благословение) звали Аминой, и она была из курашийтского рода «Бану Зухра». После их женитьбы и во время протекания беременности Амины, Абдулла отправился в торговую поездку, во время которой он и умер, так и не увидев своего будущего сына. Так, будущий Божий избранник (мир ему и благословение) родился 20-го числа месяца Раби-уль-Ауаль (22 апреля 570 года) – в год уничтожения воинства слона. Дедушка новорожденного мальчика Абдуль-Мутталиб нарек его именем Мухаммад, что означает «достойный похвалы» и на 7-ой день сделал ему обрезание по авраамической религиозной традиции всех Божьих пророков. Далее, у Арабов было принято нанимать кормилец из числа бедуинок, что делалось для того, чтобы дети росли здоровыми, вдали от городских болезней, и научились говорить на чистом арабском языке. Кормилицей пророка Мухаммада (мир ему и благословение) стала женщина по имени Халима бинт Абу Зувайб.

Мухаммад (мир ему и благословение) прожил у Халимы несколько лет. Каждые полгода Халима возила ребенка домой к матери и возвращалась с ним обратно. Когда же срок кормления закончился, Халима не захотела возвращать ребенка домой, так как во время его пребывания в семье Халимы происходило много благого – например, скот давал много молока, в то время как соседи Халимы были лишены этого. По этой причине Халима придумала повод оставить у себя Мухаммада (мир ему и благословение) еще на некоторое время, отговоркой послужило то, что в Мекке он может заразиться чумой. Так будущий Пророк (мир ему и благословение) прожил еще несколько лет в доме Халимы. Затем произошел случай, который сильно напугал Халиму и ее мужа, по причине чего они решили вернуть Мухаммада (мир ему и благословение) его матери: Однажды когда Мухаммад (мир ему и благословение) играл с другими детьми, к нему явился ангел Джибрил, который рассек ему грудь и вынул из его сердца сгусток крови, со словами: «Это – удел Шайтана в тебе». После чего Джибрил промыл его сердце в воде Зам-зам и вернул его на место. А дети, игравшие с Мухаммадом (мир ему и благословение) побежали к Халиме сообщить, что его убили. Позже, многие из сподвижников Пророка (мир ему и благословение) сообщали, что видели на его груди шрамы.

Вернувшись домой Мухаммад (мир ему и благословение) прожил с матерью около двух лет. Амина решила поехать в Медину в сопровождении Мухаммада и Абдуль-Мутталиба, но на обратном пути заболела и скончалась. После этой потери дед Абдуль-Мутталиб стал относиться к ребенку, как к своему сыну всячески оказывая ему внимание и уважение. Но через два года, когда Мухаммаду (мир ему и благословение) было 8 лет, Абдуль-Мутталиб тоже покинул этот мир. На попечение Мухаммада (мир ему и благословение) взял его родной дядя по отцу Абу Талиб. Как и дед, дядя проявлял к нему любовь и доброту. Абу Талиб, хоть и был влиятельным арабом, однако жил бедно и пророк Мухаммад (мир ему и благословение) вырос неприхотливым, терпеливым и довольствующимся тем, что ниспослал ему Аллах. Так, в детстве он пас овец за плату, подобно всем остальным Божьим пророкам, и уже в будущем став сам таким же пророком он сказал: «Не было такого пророка, который бы не пас овец» . А уже в юношеском возрасте он занимался торговлей и заслужил репутацию надежного и честного человека, по причине чего получил прозвище «Амин» (надежный).

В то время среди арабов жила знатная и богатая вдова-курайшитка по имени Хадиджа бинт Хувайлид. Она давала деньги купцам, на которые они вели торговлю за определенную плату. Узнав о Мухаммаде (мир ему и благословение) она дала ему крупную сумму денег и отправила его в торговую поездку в Сирию. Мухаммад (мир ему и благословение) вернулся из Сирии с большой прибылью и вернул деньги Хадидже. Слуга Хадиджы, сопровождавший Мухаммада (мир ему и благословение) в поездке, рассказал ей о высоких нравственных качествах Мухаммада (мир ему и благословение) и его достоинствах. После чего Хадиджа захотела выйти замуж за Мухаммада (мир ему и благословение) и отправила к нему свою подругу с предложением жениться на Хадидже. Он принял предложение и его дяди засватали Хадиджу. Мухаммаду (мир ему и благословение) на то время было 25 лет, а Хадидже 40. Хадиджа до этого была дважды замужем, но оба ее мужа умерли, и от второго брака у нее был сын. Она была первой женой Посланника Аллаха (мир ему и благословение) и при ее жизни он не брал себе других жен. Она была матерью всех его детей за исключением Ибрахима, которого родила ему коптка Мария. Хадиджа родила 6-х детей: мальчиков – Аль-Касима и Абудуллу, и девочек – Зайнаб, Рукайу, Умм Кульсум и Фатиму. Сыновья умерли в раннем детстве, а девочки дожили до Пророчества. Все они приняли Ислам и переселились из Мекки в Медину. Из всех дочерей пророка Мухаммада (мир ему и благословение) только Фатима прожила дольше него на 6 месяцев.

Когда Мухаммаду (мир ему и благословение) исполнилось 30 лет, Кааба пострадала от наводнения и курайшиты решили заново отстроить Каабу. Было обговорено, что на постройку Каабы будут использованы только чистые деньги (халяльные), заработанные честным и дозволенным трудом.

Кааба была разобрана до фундамента, заложенного пророком Ибрахимом (мир ему), и каждому племени был выделен отдельный участок для строительства. Денег, заработанных честным трудом, не хватило для завершения реконструкции Каабы. Посему было решено уменьшить площадь Каабы, сократив ее на 6 локтей с северной части. На месте старой стены, была построена полукруглая стенка для обозначения настоящей границы Каабы. Площадь между новой стеной Каабы и полукругом называется Аль-Хиджр, а сама полукруглая стенка называется Аль-Хатим.

По окончанию строительства, нужно было занести черный камень, ниспосланный Аллахом на землю (аль-хаджр аль-асвад) и символ Его величия, внутрь Каабы. Никто из старейшин не хотел уступать другим такую честь, и начались споры. Споры продолжались 5 дней, пока, один из старейшин по имени Абу Умайа ибн Аль-Мугира не предложил рассудить этот спор тому, кто первый войдет в храм через ворота. Старейшины согласились с этим и стали ждать. Первым через ворота вошел Мухаммад (мир ему и благословение) и все стали выкрикивать «Это Амин (надежный), и мы довольны этим, это - Мухаммад». Тогда Мухаммад (мир ему и благословение) предложил положить камень на плащ и всем старейшинам взяться за его края и вместе отнести черный камень к Каабе, а затем он собственноручно установил его на предназначенное место и все старейшины согласились с этим. Так, после перестройки, стены Каабы стали в два раза выше прежнего, а внутри Каабы были воздвигнуты столбы, на которых была установлена крыша, хотя прежде Кааба не имела ни столбов, ни крыши.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) с детства отличался здравомыслием и честностью. Достигнув совершеннолетия, он собрал в себе наилучшие достоинства, какими может быть описан настоящий мужчина. Он возвышался над остальными арабами своим мужеством, справедливостью, снисходительностью, мудростью, кротостью, великодушием, стыдливостью, верностью и другими качествами, перечислить которые заняло бы много времени. Не было человека более прекрасного своим нравом. Он помогал родственникам, беднякам, сиротам, вдовам и всем тем, кто просил его о помощи, о чем свидетельствовали все его современники из тех, кто был с ним знаком лично. По этой причине Мухаммад (мир ему и благословение) пользовался большим уважением среди людей.

По милости Всевышнего Аллаха, еще до своего пророчества, он никогда не поклонялся идолам, сторонился празднеств язычников и не ел мясо животного, принесённого в жертву кому-либо помимо Аллаха. Также Мухаммад (мир ему и благословение) был далек от всего праздного и предосудительного, не употреблял вино и сторонился различных увеселительных заведений, популярных среди молодых арабов того времени.

Такой была жизнь Посланника Аллаха (мир ему и благословение) до начала его пророческой миссии к человечеству.

По материалам книги «Жизнеописание Посланника Аллаха» шейха Сафи Ар Рахмана Аль Мубаракфури